效“评”者说：同是车祸遇难，死难者是“农村户口”的，其家属获得的赔偿金远低于“城镇户口”，这种法规显然含有对几亿农村人口的歧视。陶某的家属获得的“死亡赔偿金”能与“城镇户口”相同，因为他“经常居住地和主要收入来源均在北京”，虽然也是一件好事，却未曾改变上述歧视“农村户口”的现实。称此为“同命同价”并冠之以“‘同命不同价’终审被推翻”的标题的媒体从业人员过于兴奋，颠三倒四地把“被终审推翻”写做“终审被推翻”暂且不说，尤其不应该的是竟然忘了最根本的一条：生命无价。

材料二：《党政干部学刊》第10期刊载曾亚波的文章，批评前段时间媒体宣扬某地“百官共廉”现象，称道该地20年来市、县四大套班子近百个“一把手”无一在任职期间受过党纪、国法处分，一个副市长的落马很快终结了这一神话。天津市也有一位领导公开说：“天津有腐败现象，但没有腐败官员。”如今李宝金的落马打破了这一断言。这种难以自圆其说的观点，往往容易使人“夜郎自大”，导致监督乏力，从而滋生腐败。

效“评”者说：“夜郎”是古代一个封闭的小国，“夜郎自大”的本意则与“坐井观天”相仿，不知外面的世界有多大。“百官共廉”也好，“没有腐败官员”也罢，会使本地贪官有恃无恐，会使本地百姓忿忿不平，却与“夜郎自大”无关，就连打保票的领导或媒体的毛病也不在“夜郎自大”。他们很了解“外面的世界”，知道不少地方的“廉政”就像一块天花板，似乎天衣无缝洁白无瑕，其实一捅一个洞，这“洞”的口子也会越拉越大。他们也担心这种情景在本地出现。为本地官员打保票，十有八九倒是一种“定调子”和“捂盖子”的行为。

材料三：中央党校副校长李君如在为科学发展观答记者专访时举例说：杭州有人要重修雷峰塔，有人反对。杭州主要领导此时表现出了他的政治智慧：不重修新的，但要维护好旧的。他们为雷峰塔遗迹造了一个铜铸的塔罩，外形就是雷峰塔。两件完全对立的事情，被他运用东方智慧解决了。李君如对记者说：“请你相信，我们党在落实科学发展观上，也有着东方的政治智慧。”

效“评”者说：杭州的雷峰塔我见过的，规模宏大，气势不凡，“罩”在其中的“遗迹”显得很不起眼，很难说这只是“维护好旧的”而不是“重修新的”的。以为换了一种说法就能解决矛盾，未免自欺欺人。这种“东方智慧”历来就有至今未绝，称落后为“欠发达”，称减收为“负增长”，民主评议也不提缺点只说“希望”，大概都是现成的实例。然而，把“奴隶”改写为“努礼”是不能让人们放心去打盹的。李副校长近来风头正劲，却万万不可信口开河忘乎所以。“科学发展观”首先就得讲究“科学”，用这种“东方政治智慧”去诠释，你就不想想是否有“亵渎”之嫌。